据传，这项活动开始于藏传佛教主要派系噶举派第二代转世活佛噶玛·拔希(1204一1283)于1268年自元大都回到康区传经布教8年间曾经走过的道路。从那时开始藏传佛教信徒围绕卡格博神山的转经活动，至少已持续了700多年了。
飞来寺和白转经堂是朝山者必拜的两个寺庙，也是朝拜神山“外线”和“内线”最常见的起点。在观山亭处敬香，沿顺时针方向绕三周之后，带着神灵的祝福，正式开始朝山活动。朝拜神山的路线有“外转”和“内转”之分。“外转”要按顺时针方向依次穿越南边的“多克拉”垭口和北面的“说拉”垭口，绕整座太子雪山一周，历经云南德钦和西察隅、左贡地界，步行需要13天。“内转”则仅限于德钦县境内的飞来寺、雨崩瀑布和太子庙三点间的固定转经路线，步行约需5—6天。对于大多远道而来的香客，朝山无论是“外转”或“内转”，一生中只有一两次。
夏季走在朝圣路上，总有数不清的鲜花陪伴着游客。路上归来的香客络绎不绝，拄着竹竿，竹竿顶上都插有几片柏枝，这是朝山者的特别标志。往前行，可以看见一片巨大的经幡林当风而立，树梢上挂满了红黄白蓝等印有藏文六字箴言(嘛呢叭咪畔)和图案的经幡布。朝山者们在经幡林点燃采来的侧柏枝叶，随浓烟在经幡丛和玛尼堆中绕行三周，然后继续前行。越过山脊，穿过栋树林，便到了雨崩村，宛如世外桃源。村后有一庙，朝山者要进庙烧香敬神。再行，至一牛场，可以看见数十条白练似的冰川融水从公里岩壁倾跌下来，左侧冰川有经幡招展，这就是著名的雨崩神瀑。神瀑似蒙蒙细雨，经雪风一吹，断断续续散落在到此顶礼膜拜的香客身上。据当地百姓称，只有有福无灾之人，才能享受飘飞而下的神瀑淋湿衣襟。有灾无福之人就没有此福分。尔后，游客还可在此领略雨崩的巴乌柴郎(仅能容一人穿行的孔道，传说罪孽深重的人是无法通过的)、吉仁八安(藏文篆书镌刻于一巨石，称“石篆天书”)、五树同根等独特景致。
从太子庙至明永村的路上，沿途有无数用石块垒砌而成的简易小石房屋，据说这是到此朝山的信徒为自己死后而造下的住所，作归魂之用。走上朝圣之路，凡村头村尾或山垭口和岔路旁，游客总能见到一堆堆用石块、石片垒砌成的玛尼堆及五颜六色、迎风招展的经幡，显得庄严、神秘。
飞来寺至雨崩神瀑的朝山道，是往来行人较频繁的路线。须由3 450米的高处直抵海拔1 950米的澜沧江边。通过扯满经幡的荣宗江桥、达荣宗和西当两村，又走上坡路，会看到一水磨房，内有一经轮受水力驱动而转个不停，这是当地人赋予此地之水以灵性，让水也来念经。这里是远近闻名的“热水塘”，有一股滚烫的温泉水滔滔不绝地流出，旁有用钢管引温泉而入的两个水泥池，游人到此洗温泉浴，据说有消灾祛病之功效。
藏传佛教徒相信，每转一次山，都可以消除一些罪孽，使灵魂得到净化；每一次转经完成都意味着自己向梦想中的天国更近了一步；在朝圣途中陨灭意味着灵魂得到超生，进入了天堂。转经路是一条只有虔诚、勇敢的人才能完成的道路，一条沟通梦想中天堂的道路，也是一次终身难忘的探险之旅。
